丹山公園與八坂神社迷蹤記

有一年春天(四月二日)的午後，我和旅伴們一心嚮往「祇園｣(Gion)，於是從京都火車站乘206號巴士，在「祇園｣站下車，見路上有穿和服的女人，便尾隨進入一座公園，盈目是日本人舖蓆於櫻花樹下，享受初春的櫻花節，就額首慶幸總算找到目的地。

我們沿著公園的小路徑探幽，迎面而來的不是藝妓，而是數家「相撲餐廳｣。乍看之下，餐廳窗戶裝飾都是相撲選手的照片或圖案，採日本人的國寶招攬客人，確實獨具慧眼。相撲在日本延續了1500年，選手在直徑4.5米的土俵上比賽，勝負取決於轉瞬之間，而全程進行撒鹽(驅邪)、塵(祈福)、四股(鎮邪)、蹲踞(專注)、仕切與手刀(領賞)等等儀式，體現悠久的禮節傳統，具有凝聚文化意識的作用。不過，相撲餐廳的室內占地頗廣，數排矮桌排列在塌塌米上，客人須坐下盤腿進餐，別具一番情調。

 

 

 

 

 

不久，我們發覺所闖入的地方，並不是「祇園｣，而是「丹山公園｣，只得將錯就錯，入境隨俗，在一排櫻花樹下找了一處紅巾鋪排的座位，喝著旅伴老湯向店家購買的飲料，加入日本人賞櫻的行列。

我們談得興高采烈之際，忽然眼光獵取一道錦簇光彩，立即定睛一看，隔桌來了一位身穿粉紅色和服的熟女，她輕盈款款地落座，優雅地餟著飲料，模樣怡然自得，並在眾目睽睽下，拿起相機自拍，白皙柔潤的肌膚在溫和的陽光撩撥下，十分眩人眼眉，令人覺得春天真的來了。於是，我上前要求拍照，她表示欣然同意，也有他人跟進搶拍，樂得她笑顏逐開，並遞過相機請旅伴老關代為拍照，舉手投足之間顯得沈靜大方，瞬間讓人恍若進入那《藝妓回憶錄》的電影情節。

 

 

 

獵獲美色鏡頭之後，我們隨著人潮移動，在一片大花園中踏青，滿眼都是綻放的櫻花，兼有粉紅與銀白，明豔怡人，而且鋪天蓋地，把人網羅在無邊的璀燦之中，轉化成一體。由此，使我的體驗的是，櫻花之美，美在成群結隊地開放，美在滿園枝頭綻放，美在一簇簇的火紅。

 

 

 

 

 

趁著櫻花滿枝，當地人攜伴倘佯在樹下，席地或坐或臥，佐以酒食，享受一段如宋代詞人柳永所唱的「且把浮名換低斟｣的休閒，真是懂得抓住人生轉瞬即逝的美景。

 

 

 

走著走著，我們行至一座《坂本龍馬與中岡慎太郎》的
銅雕像，兩人一站一蹲，身著古裝，腰繫武士刀，目視遠方，氣勢如虹。其實，坂本龍馬(1836-1867)與中岡慎太郎(1838-1867)原屬江戶幕府時代土佐籓的武士，受到美國海軍黑船敲門事件(1853)的刺激，而倡議「尊王攘夷｣政策，推動倒幕(府)尊(天)皇運動，導致江戶幕府第15代將軍德川慶喜讓位，把大政歸還給天皇(1867年10月)，有助於維新革命的啟動。不料，1867年11月兩人在京都討論政局之時，卻遭反對份子暗殺，令人不勝唏噓。*

坂本龍馬傳遞的「龍馬精神｣震古鑠今，而好萊塢電影《末代武士》》（The Last Samurai）就是以他的人生經歷為版本，敘述明治維新時期，新內閣執行西化政策，廢除武士道精神，引起傳統武士的憤慨，在首領勝元盛次（Katsumoto）的領導下聚眾對抗，並透過一位美國退伍軍官(湯姆·克魯斯Tom Cruise飾演)的眼睛，觀察武士們互助扶持的生活，體會武士道崇高的精神，可惜武士刀不敵西洋槍砲，最後武士們戰死沙場，寧死不屈，其忠誠情義感人至深。**

 

接著，我們折回原路，途經一湖清澈的池水，岸樹托影在池邊，怪石立於池心，泛著瀲灩的光芒。

我們繞過水池之後，繼續沿著石塊階梯漫行，早已失去了方向，不久一道朱紅色的「鳥居｣矗立在前，越此一步即是神明的居處，似乎進入「八坂神社｣的聖地，路徑之旁盡是淨手台、祭壇、神社，供善男信女求卜問占，除厄解災，保佑好姻緣降臨。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

而最令人仰瞻再三的，非「八坂神社的舞殿｣莫屬，飛揚的殿宇由鬱黑的木柱撐高，聳立於庭院之中心位置，平直的屋簷下掛滿三排白色燈籠，隆起的舞台邊懸掛草蓆，隔為舞台的布景，顯得久經滄桑的洗禮，又蘊含疑幻疑真的氣氛，憑弔之餘頗興起肅然之感。

 

 

顧名思義，八坂神社舞殿是以跳舞的儀式，進行祭祀敬神，祈禱降福的宗旨。數年前，我有幸目睹精彩的舞蹈儀式，有兩位身披藍白紅色相間的長裙，手執寬扁扇，翩翩起舞，搖曳生姿，風韻神秘，氣勢動人，其情其景藏在我心，印象歷久難忘。

 

 

 

 

我們一趟探險的行程，竟激起意想不到的壯遊逸興，嘗到自由行迷蹤的樂趣，誰說不宜？

*陳銘磻(2012)《櫻花武士歷史之旅》。台北：大塊文化。
**張瑞昌(2010)《現代龍馬何處尋？》。台北：印刻出版。