清水寺的盛名，遊客耳熟能詳，絡繹不絕於途，相較於天龍寺，清水寺顯得大眾化或世俗化，受歡迎的原因之一，可能是寺方特意準備問卜占卦場地與工具，吸引眾多善男信女納金祈福，盼望求得上籤好運，生活平安順遂。
不久，主殿在望，廟中神龕供奉的是一尊「出世大黑｣神像，矮身、黑臉、紅衣，右手持金袋，左手執鼓狀物，一副財神爺的模樣，而不少人投幣於龕前木箱，然後雙手合十默禱，期盼財富早日降臨。
我站在舞臺上向西方遠眺，京都市的輪廓在暮色四合中隱然可見，點點燈火如此的虛無飄渺，如此的空幻迷離。
在下山的歸途中，會經過一座「音羽瀑布｣，分三股泉水流下，水澄波麗，冰清澈涼，更有傳說泉水分別代表「幸福｣、「健康｣、「財富｣等寶物，而每人只能選取一道泉水飲用，一生只能享有一份寶物。顯然，弱水三千，只能取一瓢飲，人生必須面臨抉擇，端看個人的價值觀。
在無奈中，我和旅伴們互相照應，力排烏合之眾，終於費力地擠到清水寺廣場，沿著石階拾級而上，盈目儘是綻放的櫻花，既肆意嫵媚，又柔麗妍巧，美得令人心動。而遊客中的女士們搶占櫻花樹下，舉起手機自拍或互拍，笑容可掬，笑語輕盈，似乎人與花互相較量嬌豔，最惹男士們遐想。
最炫人眼眸的，當屬穿艷麗和服的美女，在櫻花前擺弄姿態，被華貴的古裝襯托出婀娜身影，除了姿色動人，又添了幾許文化氣息，使得清雅的寺院浮動著春日的風韻，讓我猛然思及波提切利(Sandro Botticelli, 1477-1482)的名畫《春》（La Primavera），彷彿那花園中魅力不凡的女神與女使者，竟然跳出畫作翩然而至，帶來無邊的春色。*
*波提切利的畫作《春》，創作於十五世紀文藝復興時期，目前珍藏於義大利佛羅倫斯烏菲茲美術館。
也許是出於機緣，我曾兩次登高觀覽清水寺，一次在秋天夜間，一次在春天白晝，風景各有千秋，十分可觀。
有一年的暮秋，趁著清水寺一年一度(十一月十一日至十二月四日)夜間開放，我在夜涼時分抵達，神社大門雄踞於石階上，在濃濃的暮色中泛出艷紅色，而一道藍色光束筆直地映放在天空，忽左忽右，不停地轉動，照得那三層中國式寶塔光芒四射，顯得莊嚴又神秘。
我隨著遊客們拾級而上，經過一具石質的淨手池，有雕龍盤踞其上，飛騰活現，早有多人列隊於池前，等待取木瓢汲水淨手，向參拜的神明表示敬意。
再向前行去，台階上陳列一雙金色大型日本屐鞋與舉重的器具，像似中國少林寺武僧所使用的練功器材，用來測試挑戰的高手，當場有些年輕遊客擺出陣勢，試著以雙手提起，面紅耳赤，氣喘吁吁，雖然勇氣可嘉，卻無人能過關。
然後，我穿越禱告的信徒們，走到主殿左側的露天舞台上，一排的長隊伍迎面在前，不分男女老少，耐心地站立在櫃檯窗口等待抽籤占卜。我抬頭注視那櫃台上方的木牌，以中文漢字寫著「長壽守｣、「安產守｣、「學業守｣、「成就守｣、「交通安全守｣、「緣結守｣、「招福守｣、「厄除守｣、「幸守｣、「頭痛守｣、「足腰守｣等等，適合祈求者不同的需要，可以說是神通廣大，不可思議。
忽然間，那露天大舞台的前緣傳來陣陣驚呼，我趕忙上前探究竟，原來，那舞台沿著懸崖絕壁拔地而起，聳立陡峭，下部懸空，高度12公尺，以139根木柱支撐，全不費一釘一鐵，堪稱建築奇蹟，而崖壁上叢生的茂密楓葉，在燈光的照耀下，泛出一片金碧輝煌，秀麗美艷，有如貼滿片片金葉，光輝燦爛，蔚為奇觀，引得遊客爭相拍照，發出一陣一陣的讚嘆呼聲。
徘徊一陣之後，我摸索著前進，由後山的幽徑向山下走，在轉彎處驀然回首，那寺廟寶塔高踞聳立，圍繞四周的楓葉火紅耀眼，在照射燈光下光芒淋漓，偶然一陣習習的涼風拂過，那寶塔在葱蘢樹葉的掩映中，或隱或現，似幻似真，散發一股濃濃的禪意，其景其情有若天啟，修行者若福至心靈，或許可以當下頓悟。
然而，那天我取用的不是泉水，而是清水寺出口，越過商店街的盡頭，在坂步道旁出售的「栗包子｣，包子以栗子泥作餡，味道甜美，入口即化，下肚之後一股暖意升起，真是當下抗拒秋寒的寶物。
至於春天白晝登上清水寺，意不在拜神祈福，而在探花踏青，是醉翁之意不在酒，別有一番滋味。我們一行七人抵達京都車站，轉乘第100號巴士，途經「博物館三十三間堂｣與「五條坂｣等站，直到「清水道｣站下車，再徒步走近位於京都東方的清水寺範圍。
在無奈中，我和旅伴們互相照應，力排烏合之眾，終於費力地擠到清水寺廣場，沿著石階拾級而上，盈目儘是綻放的櫻花，既肆意嫵媚，又柔麗妍巧，美得令人心動。而遊客中的女士們搶占櫻花樹下，舉起手機自拍或互拍，笑容可掬，笑語輕盈，似乎人與花互相較量嬌豔，最惹男士們遐想。
天有不測風雨，當遊客正春色鍾意亂情迷，突然大雨傾盆而至，人人立即張傘避雨，我從寺廟高處眺望，傘花朵朵開，五顏六色，宛若蓮花一般搖曳漂浮，意象十分浪漫可觀，大詩人余光中的詩句「你來不來都一樣，竟覺得每朵蓮都像你｣，剎那間流露在胸臆之間，令我陷入一陣恍惚，不由自主地神往。
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