搭機與轉機飛行16小時，我終於抵達埃及(Egypt)的開羅(Cairo)，踏上法老王的國度。離開那狹小的吵雜的機場後，我們直奔吉薩金字塔(The Pyramids of Giza)。
我走向前，仰頭端詳那龐然大物，歷經五千年的風吹日曬，雖然中間的那座金字塔頂端還殘留著尚未風化的花崗石，像是戴著三角帽子一般，又稱為「戴帽子金字塔」，但是其基本的形貌尚稱完整，層層的石梯堅固如昔，似乎仍然守護著法老王的木乃伊屍體，堪稱舉世無雙的設計與建築。
當我再往前走近金字塔的底層旁邊，親手摸觸那大塊的基石，粗糙厚實，冰涼堅硬，真難想像每塊重達100多噸的巨石，靠著人力從尼羅河採集搬運上岸，建成為高147公尺 、寬230公尺 的高塔，傲立在世人面前，多麼完美無損，多麼氣勢磅薄。
根據埃及學專家的研究，吉薩金字塔排列的結構，恰好對準夜空獵戶星座腰帶上的三顆星星，橫跨子午線與銀河，彷彿天與地合一，暗中傳達某種訊息。其中的天機不可洩漏，也許身兼行政首長、軍事指揮官、全國領袖與宗教祭司的法老王早已破解，袖裡有乾坤，化為鬼斧神工，建高塔與天神溝通，求取永生的秘密。畢竟，「法老」(Pharaoh)原文即是「宮殿」、「大房屋」的意思，其中的關連性確實莫測高深，引人遐思。
換句話說，古埃及人相信此生是短暫的，而來生是永恆的。法老為實踐自我的信仰，有生之日就以建築自己的墳墓為己任，以便死後可以升天，永遠地生活在另外一個世界。
在吉薩金字塔現場，那座「戴帽子金字塔」開鑿了一處通道，讓遊客入內參觀，我隨著眾人排隊等待進入，及至通道入口之處，我聞到一股福馬林防腐劑的臭味，從金字塔內部撲鼻而來，而那些參觀完畢的觀光客，都臉紅氣喘，掩鼻往出口飛奔，我看情況不對，瞬間決定轉身退出參觀行列，放棄體驗木乃伊與內臟罐埋葬環境。
胡適博士在「介紹我自己的思想」一文，指出對大我與社會負責才是最重要的道德與宗教，他寫道：「我不信靈魂不朽之說，也不信天堂地獄之說，故我說這個小我是會死滅的。死滅是一切生物的普遍現象，不足怕，也不足惜。但個人自有他不死不滅的部分：他的一切作為，一切公德罪惡，一切言語行事，無論大小，無論善惡，無論是非，都在那大我上留下不能磨滅的結果和影響。」
吉薩位於開羅的西方，也就是尼羅河的西岸，矗立著古王國第四王朝(西元前2620-2500)法老王古夫(Kheops)、卡夫雷(Khephren)、門卡雷(Mykerinos)的三大金字塔。
四月底的陽光艷麗，在藍天白雲之下，知名的三座「古夫金字塔」高聳於天際，古夫王朝的祖、父、孫三代的陵墓，從右至左依次排開，矗立在黃土色的沙漠中，無比的雄偉壯觀，蔚為人間奇蹟。
其實，金字塔的興建盛行於古埃及王國(西元前3,100--2181)與中王國(西元前2,133—1,786)，歷時大約一千年，所反映的精神是古埃及人的生死觀。
原來，古代埃及人觀察自然界的動態，發覺日出東方而日落西方，一日復一日，生生不息，因而推想人類的生死當如是，人出生似朝陽東昇，人死亡若落日夕陽，所以在人死後保存屍體(木乃伊)，置於尼羅河西方(太陽西下之處)的高處，其後靈魂回歸屍體，即可復活永生。
基於死後復活的信仰，法老一旦往生，在70天內就有祭司將大體剖開，取出腦髓與內臟放置罐中封存，然後以防腐藥材處理大體，裹以層層的亞麻布，製作成木乃伊(mummy)，由僧侶抬著進入金字塔的通道，安置於前廳，再退出封閉入口，完成下葬的儀式。
懷著敬畏的心情，我繞著法老王的陵墓群，忽而趨前觸撫，忽而退後瞻望，無法想像當時法老是如何運籌帷幄，指揮2-3千專業工匠貫徹意志，完成人類的建築奇蹟，其智慧與力量真是令人仰之彌高，亙古讚嘆。
回想起我高中求學時期，常感人生苦悶，找不到精神的出路，惶惶不安，直到有一天讀了胡適博士的文章，才大徹大悟，形塑自己的人生觀。
最令我少年心靈感覺震撼的，是胡適先生發表「不朽—我的宗教」，引用一千六百年前南北朝范縝的「神滅論」，駁斥死後靈魂不滅說，指出「人的神靈即是形體的作用，形體便是神靈的形質。正如刀子是形質，刀子的利鈍是作用；有刀子方才有利鈍，沒有刀子便沒有利鈍。人有形體方才有作用：這個作用，我們叫做「靈魂」。若沒有形體，便沒有作用了，便沒有靈魂了。」
簡單的說，人有身體如刀有形體，人有靈魂如刀有利鈍，刀子沒了，利鈍就不存在，猶如人體死亡，靈魂就寂滅了，是相同的道理。
依胡適先生的論點，神權與崇拜偶像的宗教都不中用了，無制裁力了。這種開風氣之先的見解令人頓悟，從此我相信人死而魂滅，沒有來生，沒有極樂世界，所以人在有生之年應該快樂過日，並且運用個人的才智與機運，對大我與社會有所貢獻，不辜負僅有的此生此世。
The End
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